Для человека мира звучит как-то враждебно по отношению к себе - отдать что-либо Богу. Что же выходит, мы и так молимся, чтобы что-то приобрести, а вместо этого должны что-то ещё и отдать? Складывается впечатление что взамен. Вот такая торговля выходит в недохристианстве. Как дьявол в мире меняет понимание через подтасовку слов, так христианин через видение сути, видением Истины наполняет старые словесные знаки новым, истинным смыслом.
В этом случае "отдать" - это поставить вещь на её справедливое место. Человек с властью познания добра и зла, как малый ребёнок с ножницами: и сам порезался и других поранил. И к человеку, так же само как к тому малому ребёнку, туго доходит, что чтобы обрести мир и вернутся к своему беззаботной жизни надо всего лишь вернуть ножницы. Но ребёнок без ножниц себя уже не мыслит, потому что и повырезать что-то где-то можно. А если ещё озвучить "отдать" как некую повинность, что ты должен отдать, то задача усложняется. А почему должен? А ведь Богу (в примере, взрослым) ничего не надо, там уже всё есть, так почему Он требует? А имею право... и т.д.
То, что человек должен отдать - это просто вернуть, как вор, украденное. И пока человек считает это по некоему праву своим личным приобретением и совершенством, то до тех пор будет держать это "под контролем" и далее изувечивать этот мир и себя. Всё усложняется тем, что человек искренне считает, что именно этим инструментом он может вернуть себе потерянный рай. Поэтому в нём всегда происходит конфликт, который есть проявлением этого инструмента. Ка змий внушил Еве, что хорош этот плод, что можно досовершенствовать себя, так и до сих пор ходит человек за этой иллюзией. Ведь до сих пор хорошо звучит - "познание добра и зла", теперь точно "будете как боги"...
Доверие Богу расставляет всё на свои места, возобновляет потерянное доверие как наивысший союз между Богом и человеком, а вместе с этим, возобновляет всю прежнюю полноту жизни человека и всего мира, что пострадал от человека. Доверие Богу отдаёт весь суд и всякое суждение, как знание, Богу - на своё истинное место. Ведь не благодаря себе человек существует или чем-то обладает (вновь Второзаконие гл. 8). Ни волоса на голове не изменит, ни больше лилий полевых или птиц небесных решает о себе, чтобы жить в благодати, в заботе Бога. Бог даёт совершенную жизнь в земле обетованной, в Царствии Божьем тому, кто всегда видит Источник всякого добра и не затмевает Его своим тщеславием.
Доверие Богу не отдаёт своё, но возвращает Богу, то что принадлежит только Ему. Так христианин совершает истину в изначальном порядке вещей, в их истинной природе, что всегда проистекает с Источника Истины, от Подателя Жизни.
Доверие Богу,
Царствие Божие
Придет Царствие Божие не приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. e-mail автора:dvrbg@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 6489 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Как прийти к Господу и найти покой душе - Leonidas Puskovas Мир вам братия от нашего Господа и Короля Иисуса Христа.
В этой студий попытался развернуть картину личного общения с Господом через крестные труды. Взял три труда из подготовляемой книги об личном общении с Господом. В книге будет семь трудов. Буду благодарен за поправления, замечания, редактирование и молитвы о предстоящем труде для подготавливаемой книги.
С Господними благословениями к Вам брат Леонидас
Дух Святой и мы. ВЕСТЬ ВТОРАЯ. - В. Навлинский Комментарий: приведенная выше иллюстрация относится к Вести третьей, где описывается дух, душа и тело. Дух соответственно изображен в виде внутреннего круга, далее душа, и тело символизирует внешний круг.
Поэзия : Колодец и ведро - Надежда Горбатюк Стих родился после прочтения статьи Галины Устиновой "Ведро при колодце", опубликованной на этом сайте в разделе "Проповеди". Слава Господу за Его мудрость, которой Он делится с нами!!!
