ТЮРЕМНОЕ СЛУЖЕНИЕЮ ПРОПОВЕДЬ ДЛЯ ЗАКЛЮЧЁННЫХ
Христианский обряд, христианская традиция, христианская страна, христианская церковь – словосочетания, которые приходится часто слышать. Но кто такой христианин? Что нужно сделать, чтобы стать им? Если провести опрос на улице, получим целый набор ответов, большинство из которых будут туманными и невнятными. Мы же обратимся за ответом к Библии. Читаем: «Потом Варнава пошёл в Тарс искать Савла и, нашед его, привёл в Антиохию. Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами». (Деян. 11: 25, 26) Итак, учеников стали называть христианами, то есть христиане – это ученики Иисуса. В Евангелии мы не встречаем слова «христианин», но зато слово «ученик» встречается двадцать один раз, поэтому, отвечая на вопрос, «Что значит быть христианином», нужно прежде всего ответить на вопрос: Что значит быть учеником Иисуса Христа.
Прежде всего ученик (любой ученик, вне зависимости от изучаемого предмета) должен доверять своему учителю. Если ученик сомневается в своём учителе, такой ученик не сможет от него взять всё то, что он может ему дать. Поэтому фундаментом христианина является вера. В Библии написано, что без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть». (См. Евр. 11:6) Поэтому ученик Христа верит, что есть Бог, Который сотворил Небо и Землю, Который послал в Мир Своего Сына Иисуса Христа, чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ученики Иисуса верят, что Иисус умер на кресте за грехи всего человечества, но и воскрес, чтобы мы воскресли вместе с Ним. Вот такая вера и является основой ученичества.
Изучение любого предмета начинается с изучения азов и идёт от простого к сложному. Иисус напротяжении трёх с половиной лет излагал Своё учение. В конце Своего земного пути он открыл Своим ученикам многие тайны, например, говорил с ними о том, как в дальнейшем будет развиваться история человечества. Но начал Он своё учение с изложения азов. Вот что записано в Евангелии о начале служения Иисуса: «С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». (Мф.4:17) Итак, покаяние – это самая первая тема в школе Иисуса, и самая важная, не освоивши которую, невозможно двигаться дальше. Покаяние – это не формальный обряд. При покаянии человек осознаёт всю тяжесть своих грехов, которую не чувствовал раньше, сожалеет о содеянном и просит у Бога прощение, а после – просит прощение и у людей, которых обидел, если есть такая возможность. При покаянии, если оно с верой и от сердца, человек чувствует, как спадает с него тяжесть содеянных грехов и он получает силы жить по-новому, старое больше не тянет. Бывает, что некоторые пытаются перепрыгнуть через этот первый урок и как ни в чём не бывало идти дальше. Увы, такие люди просто обманывают сами себя. В Притче о брачном пире говорится о человеке, который пришёл на пир в своей одежде, хотя по правилам того времени должен был переодеться в ту одежду, которую давал всем гостям хозяин пира. Это человек как раз и символизирует тех христиан, которые стали христианами без покаяния. Результат трагичен: «Тогда сказал царь слугам: связавши ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов». (Мф. 22: 13)
Такую же закономерность видим и в проповеди Апостола Петра. В своей первой проповеди Пётр рассказал слушателям об Иисусе, чтобы заложить в них фундамент веры. И когда слушатели спросили, что им нужно делать, Пётр ответил: «...покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа... (Деян. 2:38) Опять таки, первый шаг – покаяние. После покаяния идёт крещение. Нужно отметить, что на этом этапе некоторые претыкаются. Задают вопросы, вроде: Нужно ли принимать крещение, если крестили при рождении? Можно ли спастись без крещения? Человек получает спасение сразу после покаяния. Классический пример – разбойник на кресте. Он покаялся, и Иисус сказал: «...ныне же будешь со Мною в раю». (Лук. 23:43) Разбойник получил спасение, хотя и не принял крещение. Но крещение он не принял лишь потому, что у него не было такой возможности. И если ты, находясь в узах, уверовал и покаялся, но у тебя нет возможности принять крещение, знай: ты спасён. Но если такая возможность есть, этой возможностью следует воспользоваться, потому что Писание учит нас именно такой последовательности: уверовать, покаяться, принять крещение.
Христианин учится всю жизнь. Учится, читая, Библию; учится, молясь и получая ответы на молитвы; учится, слушая проповеди в церкви и читая духовную литературу, учится, наблюдая за жизнью и природой, сопоставляя при этом увиденное с написанным в Библии. Принцип, на основе которого учится христианин, отличается от принципа, на основе которого идёт изучение светских наук. Студенты в светских ВУЗах просто системно накапливают знания, которые не меняют характер студента. В школе Христа не так. «Вникай в себя и в учение;
занимайся сим постоянно...», - пишет Апостол Павел молодому христианину Тимофею. (1 Тим. 4:16). То есть суть ученичества – не просто изучать Слово Божие, а в свете Слова анализировать свои поступки, мысли, желания; развивать в себе хорошее, каяться в плохом... При этом христианство не отвергает и академических знаний; особенно если вы захотите продолжить учёбу в библейском колледже или семинарии, вам придётся изучать быт, культуру и историю Древнего мира, чтобы в свете этих академических наук лучше понимать Библию. Но эти академические знания, хоть и важные, но вспомагательные, которые не принесут нам никакой духовной пользы, если проигнорируем основным. А основное, повторю, - это вникать в себя в свете учения Христа. Если мы учимся по этому принципу, то Бог будет близок к нам, и наш взгляд на вещи будет правильным, духовным. А когда удаляемся от Бога, тогда и наш взгляд на вещи искажается, вне зависимости от того, сколько академических знаний мы имеем. Для примера рассмотрим одно место из Библии сначала с недуховной, а потом с духовной точки зрения. Читаем: Не поможет богатство в день гнева, правда же спасает от смерти». (Пр. 11:4) И в Библии, особенно в Притчах, есть много подобных мест. С точки зрения неверующего, это глупость. Как может спасать праведность, если вся сила и власть заключается в деньгах, - рассуждают они. Деньги, по их мнению, спасают, ну а праведники – это ни на что не способные слабаки по жизни. И такое мышление иногда проявляется и у верующих людей, когда они удаляются от Бога. Такая ситуация подробно описана в 72-м Псалме. Автор этого Псалма – Асаф – был праведным человеком, но однажды он «позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых». (Пс. 72: 3) Он рассуждает над тем, что нечестивые не видят страданий до смерти, не работают, не подвергаются ударам. «Так не напрасно ли я очищал сердце моё, и омывал в невинности руки мои, и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро?» - спрашивает сам себя Асаф. (Пс. 72: 14) Праведный Асаф признаётся, что не мог найти ответ на этот вопрос, пока не вошёл во святилище Божие и не уразумел конца нечестивых. То есть Асаф понял, какой конец ждёт нечестивых только тогда, когда опять приблизился к Богу. Тогда он понял, что на скользких путях поставил их Бог и низвергнет их в пропасти; их ждёт разорение и погибель от ужасов. (См. Пс. 72:18,19) И это как раз то, что я сам имел возможность наблюдать в своей жизни. Моя молодость пришлась на начало 90-х, время жесточайшего кризиса, когда работ не было, а тем, кто работал, зарплату не выплачивали месяцами. В то время в каждом городе действовали бандитские группировки рэкетиров. Казалось, что весь мир принадлежит им, их положение незыблемо. В 1994 году в моём городе застрелили молодого человека, главаря одной из таких группировок. Тогда поговорили об этом и забыли, а в конце нулевых вспомнили о нём опять. (Тогда в газетах была популярной тема: Как закончили бандиты 90-х.) Оказывается, группировка этого человека состояла из 27-и молодых людей, из которых всего несколько дожили до конца нулевых. И ещё в Интернете видел видео, на котором была видеозапись вечеринки бандитов в начале 90-х. Стол ломился от деликатесов, вечеринка снималась на видео, (видеосъёмку тогда могли позволить себе лишь очень состоятельные люди), в зале присутствовало около сотни молодых людей. Голос за кадром комментирует: «Из тех, кого вы видете на этом видео, никого уже нет в живых, только я один остался». Что касается тех, кто в начале 90-х посвятил свою жизнь Христу и остался Ему верен, живы и по сей день. Человеку, который далёк от Бога, кажется, что миром правит закон джунглей, что согласно теории Дарвина выживает сильнейший. В реальности безбожники (которые и считаются в этом мире сильнейшими) погибают, а праведные, которые по теории Дарвина обречены на вымирание, выживают, потому что Господь бодрствует над Своим Словом.
Возможно, твоя молодость, дорогой читатель, пришлась на лихие 90-е, тебе тогда казалась, что весь мир лежит у твоих ног, но сегодня ты в узах. Знай, что и тебя Бог примет, если ты обратишься к Нему.
И в заключение ответим ещё на один вопрос. Если последователей Христа с самого начала называли «учениками», то для чего понадобилось давать им другое название? Слово «христианин» происходит от древнегреческого слова «христианос», что значит «принадлежит Христу». В этом слове выделяется суффикс -ианос-, который в древнегреческом обозначает чего-либо приверженца и употреблялся применительно к рабам, принадлежавшим знатным семействам в Римской империи. Таким образом, есть предположение, что в начале слово «христианос» звучало как уничижительное прозвище, ставившее верующих на один уровень с рабами, которое дали неверующие люди ученикам Христа. В современном языке слово «христианин» имеет положительное значение, но если ты решил стать учеником Иисуса, внешние всегда придумают для тебя уничижительное прозвище, вроде «сектант». Но лучше в этой жизни жить со Хрисом и унаследовать жизнь вечную, чем потерять эту жизнь на полпути, идя беззаконными путями, и пойти в вечную погибель.
28 ноября 2014
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Поэзия : В Австралии на улицах Сиднея (стих Веры Кушнир) - Надежда Горбатюк Несколько лет назад в баптистской церкви в Кристал Паллас на юге Лондона подходило к концу утреннее воскресное служение. В это время в конце зала встал незнакомец, поднял руку и сказал: «Извините, пастор, могу я поделиться небольшим свидетельством?» Пастор взглянул на часы и ответил: «У вас есть три минуты.» Незнакомец сказал: «Я лишь недавно переехал в этот район, я раньше жил в другой части Лондона. Сам я из Сиднея, Австралия. И несколько месяцев назад я навещал родственников и прогуливался по Джордж Стрит. Это - улица в Сиднее, которая пролегает от бизнес кварталов до Рокса. И странный седовласый мужичок вышел из магазина, сунул мне в руку брошюру и сказал: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, пошли бы вы на Небеса?». Я был потрясен этими словами. Никто мне никогда этого не говорил. Я вежливо поблагодарил его и всю дорогу в самолете до Хитроу я был озадачен этим. Я позвонил другу, который жил неподалеку от моего нового места жительства, и, слава Богу, он оказался христианином. Он привел меня ко Христу. Я - христианин и хочу присоединиться к вашему собранию.» Церкви обожают такие свидетельства. Все аплодировали, приветствуя его в собрании.
Тот баптистский пастор полетел в Аделаиду в Австралии на следующей неделе. И десять дней спустя посреди трехдневной серии собраний в баптистской церкви в Аделаиде к нему подошла женщина за консультацией. Он хотел удостовериться в каком положении она находится перед Христом. Она ответила: «Я раньше жила в Сиднее. И всего пару месяцев назад я посещала друзей в Сиднее, и в последние минуты делала покупки на Джордж Стрит, и странный небольшого роста седовласый старичок вышел из дверей магазина, подарил мне брошюру и сказал: «Извините меня, мадам, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на небеса?» Меня взволновали эти слова. Вернувшись в Аделаиду, я знала, что в квартале от меня находится эта баптистская церковь, я разыскала пастора, и он привел меня ко Христу. Так что, сэр, я христианка.» На этот раз этот лондонский пастор был очень озадачен. Уже дважды за две недели он услышал одно и то же свидетельство.
Затем он полетел проповедовать в баптистскую церковь Маунт Плезант в Перте. И когда его серия семинаров подошла к концу, пожилой старейшина церкви повел его обедать. Пастор спросил: «Старина, как ты получил спасение?» Он ответил: «Я пришел в эту церковь в пятнадцать лет через Бригаду Мальчиков. Но я никогда не посвящал себя Иисусу, просто запрыгнул в фургон вместе со всеми. Из-за своей деловой хватки я достиг влиятельного положения. Три года назад я был в деловой поездке в Сиднее, и надоедливый несносный старичок вышел из дверей магазина, дал мне религиозный трактат (дешевая макулатура!) и пристал ко мне с вопросом: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на небеса?» Я пытался сказать ему, что я баптистский старейшина, но он меня не слушал. Всю дорогу домой до Петра я кипел от злости. Я рассказал это пастору, думая, что он поддержит меня, а мой пастор согласился с ним. Он годами волновался, зная, что у меня нет взаимоотношений с Иисусом, и он был прав. Таким образом, мой пастор привел меня к Иисусу всего три года назад».
Лондонский проповедник прилетел обратно в Великобританию и выступал на Кессекском съезде в округе Лэйк и рассказал эти три свидетельства. По окончании его семинара четыре пожилых пастора подошли и сказали: «Кто-то из нас получил спасение 25, кто-то 35 лет назад через того же мужчину небольшого роста, который дал нам трактат и задал тот вопрос».
Затем на следующей неделе он полетел на подобный Кессекский съезд миссионеров на Карибах и поделился этими свидетельствами. В заключении его семинара три миссионера подошли и сказали: «Мы спаслись 15 и 25 лет назад через тот же вопрос того невысокого мужчины на Джордж Стрит в Сиднее.»
Возвращаясь в Лондон, он остановился в пригороде Атланты Джорджия, чтобы выступить на конференции корабельных капелланов. Когда подошли к концу три дня, в течение которых он поджигал тысячи корабельных капелланов для завоевания душ, главный капеллан повел его на обед. И пастор спросил: «Как вы стали христианином?» Тот ответил: «Это было чудо! Я был рядовым на военном корабле Соединенных Штатов и жил распутной жизнью. Мы проводили учения на юге Тихого океана и пополняли запасы в доке Сиднейского порта. Мы с лихвой оторвались в Кингз-Кросс, я был пьян в стельку, сел не на тот автобус и сошел на Джордж Стрит. Когда я вышел из автобуса, я подумал, что вижу приведение: пожилой седовласый мужичок выскочил передо мной, всунул мне в руку брошюру и сказал: «Матрос, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на Небеса?» Страх Божий обрушился на меня тут же. От шока я протрезвел и побежал обратно на корабль, разыскал капеллана, который привел меня ко Христу, и я вскоре начал готовиться для служения под его руководством. И вот под моим руководством сейчас свыше тысячи капелланов и мы сегодня помешаны на завоевании душ.»
Шесть месяцев спустя этот лондонский проповедник полетел на съезд 5000 индийских миссионеров в отдаленном уголке северо-восточной Индии. Человек, отвечавший за съезд, скромный нерослый мужчина, повел его к себе на незатейливый обед. Проповедник спросил: «Как вы, будучи индусом, пришли ко Христу?» Тот ответил: «Я находился на очень привилегированной должности, работал в индийской дипломатической миссии и путешествовал по миру. Я так рад прощению Христа и тому, что Его кровь покрыла мои грехи. Мне было бы очень стыдно, если бы люди знали, в чем я был замешан. Одна дипломатическая поездка занесла меня в Сидней. Перед самым отъездом я делал покупки, и, обвешанный пакетами с игрушками и одеждой для моих детей, я шел по Джордж Стрит. Обходительный седовласый мужичок вышел передо мной, предложил мне брошюру и сказал: «Извините меня, сэр, вы спасены? Если бы вы умерли сегодня, вы бы пошли на Небеса?» Я поблагодарил его, но это взволновало меня. Я вернулся в свой город и нашел индусского священника, но он не мог мне помочь, зато он дал мне совет: «Просто чтобы удовлетворить свое любопытство, пойди и поговори с миссионером в миссионерском доме в конце улицы». Это был судьбоносный совет, потому что в тот день миссионер привел меня ко Христу. Я немедленно бросил индуизм и начал учиться для служения. Я оставил дипломатическую службу, и вот я, по благодати Божьей, руковожу всеми этими миссионерами, и мы завоевываем сотни тысяч людей для Христа».
Наконец, восемь месяцев спустя, баптистский пастор Кристал Палас служил в Сиднее, в его южном пригороде Гаймейр. Он спросил баптистского служителя: «Знаете ли вы невысокого пожилого мужчину, который свидетельствует и раздает трактаты на Джордж Стрит?» Он ответил: «Знаю, его зовут мистер Генор, но я не думаю, что он все еще этим занимается, он слишком слаб и стар.» Проповедник сказал: «Я хочу с ним встретиться.»
Два вечера спустя они подошли к небольшой квартирке и постучались. Невысокий, хрупкий мужчина открыл дверь. Он усадил их и заварил чай, но был на столько слаб, что из-за дрожания расплескивал чай на блюдце. Лондонский проповедник поведал ему все истории, произошедшие за последние три года. Слезы текли по глазам невысокого старичка. Он сказал: «Моя история такова: я был рядовым матросом на австралийском военном корабле и вел распутную жизнь, но в моей жизни наступил кризис, я на самом деле зашел в тупик. Один из моих коллег, чью жизнь я буквально превращал в ад, оказался рядом, чтобы помочь мне. Он привел меня к Иисусу, и за сутки моя жизнь перевернулась, ночь превратилась в день, я был так благодарен Богу! Я обещал Ему, что буду делиться Иисусом в простом свидетельстве по меньшей мере с десятью людьми в день, как Бог будет давать мне силу. Иногда я был болен и не мог этого делать, но тогда в другие разы я наверстывал. Я не был параноиком в этом, но я делал это свыше сорока лет, а когда я вышел на пенсию, самым лучшим местом была Джордж Стрит – там были сотни людей. Я получал множество отказов, но многие люди вежливо брали трактаты. Сорок лет занимаясь этим, я до сегожняшнего дня ни разу не слышал об обращении хоть одного человека к Иисусу.»
Я бы сказал, что это точно посвящение. Это должна быть чистая благодарность и любовь к Иисусу, чтобы делать это, не слыша ни о каких результатах. Моя жена Маргарита сделала небольшой подсчет. Этот, не обладавший харизмой баптистский мужичок, повлиял на 146100 человек. И я верю, что то, что Бог показывал тому баптистскому проповеднику, было лишь самой верхушкой верхушки айсберга. Только Бог знает, сколько еще людей было приведено ко Христу.
Мистер Генор умер две недели спустя. Можете ли вы себе представить, за какой наградой он пошел домой на небеса? Я сомневаюсь, что его портрет мог бы когда-нибудь появиться в журнале Харизма. Вряд ли бы о нем когда-нибудь появилась похвальная статья с фотографией в журнале Билли Грэма «Решение», какими бы прекрасными ни были эти журналы. Никто, за исключением небольшой группы баптистов на юге Сиднея, не знал о мистере Геноре. Но я скажу вам - его имя было знаменито на Небесах. Небеса знали мистера Генора, и вы можете себе представить приветствия и красную ковровую дорожку и фанфары, которые встретили его дома!
